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每天從世界各地奔赴北京故宮博物院參觀的遊客數以萬計
2018-01-02 15:44:31來源：光明日報
每天從世界各地奔赴北京故宮博物院參觀的遊客數以萬計，他們中的大多數人都會在乾清宮門前駐足，欣賞那塊高懸的 正大光明 匾額。很少有人知道，乾清宮東跨院內的昭仁殿，是昔日 天祿琳瑯 藏書的所在。
始建於清代乾隆年間的皇室藏書 天祿琳瑯 ，不僅匯集瞭眾多善本古籍，而且配置瞭外觀華美、風格統一的函套，鈐蓋瞭規整的璽印。清末， 天祿琳瑯 四散多處，為幾代藏書傢所珍視。
《欽定天祿琳瑯》和《六傢文選》。記者 方莉攝/光明圖片
作為中國大陸 天祿琳瑯 典籍最大的藏傢，國傢圖書館密切關註著與之有關的消息。近幾年，國圖還將館藏279種見於《天祿琳瑯後編書目》著錄的 天祿琳瑯 藏書集中整理，編制目錄。從 皇傢 到 公傢 ，歷經200多年的聚散離合，這些善本不僅承載著中華民族幾千年的歷史文化，而且見證著中國社會的變遷發展。
歷經曲折，四散飄零
天祿 二字，源自漢代未央宮的藏書閣 天祿閣 。 琳瑯 ，則是借美玉來喻指珍貴圖書。
國傢圖書館古籍館研究館員趙前介紹，乾隆九年(1744年)，乾隆皇帝命人選擇宮內善本置於昭仁殿，以供禦覽，並親筆題寫瞭 天祿琳瑯 的匾額。可惜的是，嘉慶二年(1797年)，乾清宮失火，殃及昭仁殿的 天祿琳瑯 藏書，現在學界隻能憑借大學士於敏中等人編寫的《欽定天祿琳瑯書目》來推測當年的收藏情況。
《石渠寶笈》是清內府收藏歷代書畫的目錄，《清明上河圖》《蘭亭集序》等都在其中。《欽定天祿琳瑯書目》的性質與之類似，是用來著錄善本古籍的。 趙前說，《石渠寶笈》著錄的書畫作品大多留存於世，但因為那場大火，《欽定天祿琳瑯書目》中著錄的420多部善本，包括70多部宋刻本、20部影宋抄本、80多部元刻本都沒瞭蹤影。
不久，乾清宮重建完成， 天祿琳瑯 的復建也隨之啟動。在此後編纂的《欽定天祿琳瑯書目後編》(以下簡稱《後編》)中著錄瞭664部善本，其中宋版200多部、元版100多部。經鑒定，盡管《後編》部分藏書並非宋元版，但規模幾乎超過瞭火災之前。
雖然復建後的 天祿琳瑯 稱得上琳瑯滿目，但百年之後，這些善本仍難逃四散飄零的命運。國傢圖書館古籍館研究館員程有慶說，到同治年間，就陸續有 天祿琳瑯 藏書從宮中流入民間，末代皇帝溥儀遜位後，多次以賞賜之名將已屬公有的部分 天祿琳瑯 藏書與其他文物一起轉運出宮。到1925年清室善後委員會清點故宮文物時，屬於 天祿琳瑯 的典籍隻有311部，這批書現藏於臺北故宮博物院。而溥儀盜運的 天祿琳瑯 藏書，先是在天津英租界保存，後轉移到長春偽滿皇宮，抗戰勝利後又輾轉沈陽博物院、故宮博物院，於1958年撥交至北京圖書館(今國傢圖書館)。
除瞭國圖和臺北故宮，清華大學科技史暨古文獻研究所研究員劉薔經過多年調查，找到瞭近610部 天祿琳瑯 藏書的下落 它們分散於海內外數十個公私藏傢。然而，《後編》中著錄的664部善本，至今仍有50多部下落不明。它們尚存於天壤之間嗎?這是眾多學者和藏書傢期待解開的謎題。
程有慶(左)和劉明的工作照。國傢圖書館供圖
悉心搜求，漸成規模
故宮博物院1958年撥付北京圖書館的200多部 天祿琳瑯 藏書，其中有些是殘本。1959年，在編制北京圖書館館藏善本書目時，館員就將一部來自 天祿琳瑯 的南宋嘉定四年(1211年)刻本《春秋繁露》著錄為 存十五卷，卷三至十七 。30年後，在重編出版的《北京圖書館古籍善本書目》中，十七卷《春秋繁露》已成完帙。這兩卷的補齊，有著一段鮮為人知的書林佳話。
國傢圖書館古籍館研究館員李致忠至今記得，那是1975年的一個春日，當時在善本部工作的他，看到瞭一封天津藏書傢周叔弢托人捎來的信。信中說，天津古舊書店有兩卷《春秋繁露》，似為宋刻，已叮囑書店的負責人留住此書，待北圖派人看過之後，再行定奪。
李致忠八鏡頭行車紀錄器隨即和同事丁瑜一起趕往天津，先是拜訪84歲高齡的周叔弢，然後帶著他的手書再到天津古舊書店與負責人接洽，最終以200元的價格將此冊購回。
直到回到北京，將此冊與館藏殘本兩相對比之後，李致忠才敢斷定： 這兩卷《春秋繁露》就是 天祿琳瑯 原藏那部的第一冊，封面書簽都還是宮中舊物，且鈐有 天祿琳瑯 的那幾顆大印。一部分散多年的珍本秘籍又珠聯璧合瞭。
漢代董仲舒撰寫的《春秋繁露》，後世傳本極多，但善本很少。這部南宋嘉定四年江右計臺刻本，字體端莊，刀法嚴整，墨色精純，開本宏朗。清代學者在編纂《四庫全書》時，使用《永樂大典》所存版本詳為勘訂，對於這個版本的評價是 雖曰習見之書，實則絕無僅有之本也 。但此本自明初便銷聲匿跡，四庫館臣當年也無緣得見，隻能從《永樂大典》中窺見其大概。大概是乾隆末嘉慶初年，它入藏瞭清宮，又歷盡滄桑，最終在國圖團聚。
像《春秋繁露》一樣，國圖多年來通過捐贈或購買等途徑又入藏瞭數十部 天祿琳瑯 藏書，才形成瞭今天279部的規模。
整理影印，琳瑯再現
2013年，程有慶和同事劉明開始對館藏 天祿琳瑯 藏書未編目部分進行集中整理。此前，這部分 天祿琳瑯 藏書沉睡在書庫中，一晃就是半個多世紀。
國圖館藏善本眾多，需要逐一整理編目。這批 天祿琳瑯 藏書以明版為主，不少書國圖藏有相同的版本，而且有些書破損嚴重，有待修復，因此前輩館員沒有急於整理。 程有慶說，按照《後編》著錄的版本，國圖藏 天祿琳瑯 典籍中應該有近200種宋元善本，但根據他們幾年來整理鑒定的結論，真正的宋元版隻有70多種，而前輩館員早就發現瞭這個問題。
對於《後編》的版本鑒定為何頻頻出錯，學界多有推測。程有慶認為，乾清宮失火後，復建 天祿琳瑯 時間緊迫，那些精通版本的學者或許會對個別古籍 看走眼 ，但不至於如此離譜，更有可能的情況是，為瞭迎合皇帝的喜好，各方在呈送這些典籍時就虛報瞭版本以提高其身價，而負責整理著錄的大臣們，即使發現版本錯誤，也不會點破。那些流出紫禁城的 天祿琳瑯 藏書，往往是真正的宋元版，更能證明宮中有人對此事其實是心知肚明。
隨著時光的流逝，以今人的眼光來看，國圖藏 天祿琳瑯 中的明版書也是彌足珍貴的文化遺產，更不用說那70多種宋元版古籍。不論是修復還是整理，都已是刻不容緩。
我們制定瞭 剔重、刪劣、汰零 的選目原則，計劃從存世的 天祿琳瑯 藏書中選擇珍籍善本，按原書原大影印復制，封面、函套、簽條、包角及內文用紙等仿照原書舊物，結合古法，采用適當的造紙、印刷、織錦、裝訂等技術，使其盡可能重現昔日的風采。 出版人劉鶴然正積極與各藏書機構合作，策劃影印出版 天祿琳瑯 藏書。
目前，作為這個工程重要的組成部分，多部國圖藏 天祿琳瑯 已率先影印出版。國圖館員們和出版人希望，通過影印出行車紀錄器多鏡頭版讓傳統文化走近更多普通讀者。(記者杜羽 方莉)
《光明日報》( 2018年01月02日 07版)
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